竜洋地区・現存
慈慶庵
じけいあん
慈慶庵（じけいあん）は、静岡県磐田市駒場20番地の1に所在する曹洞宗の現存する寺院です。慈慶庵は磐田市駒場20番地の1にある曹洞宗の寺院（庵）で、山号は福聚山、岡（袖浦村）の聖寿寺の末寺です。寛永10年（1633年）ごろ幕府が作成させた諸宗末寺帳に「遠州聖寿寺末寺 慈慶庵 豊田郡駒場村 参石」と登載され、僧録司可睡斎の記録にも駒場村の朱印3石の寺院としてみえる、江戸時代初期から続く庵寺です。
別称・関連名称福聚山慈慶庵／寿慶庵
- 寺院名
- 慈慶庵
- 地区
- 竜洋
- 住所
- 静岡県磐田市駒場20番地の1
- 宗派
- 曹洞宗
Basic Information
基本情報
- 寺院名
- 慈慶庵
- 読み方
- じけいあん
- 地区
- 竜洋
- 宗派
- 曹洞宗
- ご本尊（資料上）
- 阿弥陀仏（阿弥陀如来。『静岡県磐田郡誌』大正10年による。現況は要確認）
- ご本尊の現在の確認状況
- 公開資料で確認済み
- 住所
- 静岡県磐田市駒場20番地の1
- Googleマップ
- Googleマップで開く
- 寺院公式サイト
- 未確認
- 電話番号
- 未確認（公式情報または寺院へご確認ください）
- 法要・参拝情報
- 未確認（寺院へご確認ください）
- 駐車場情報
- 確認中（台数・利用条件を現地または公式情報で確認中）
- アクセス・交通手段
- 確認中（最寄駅・バス停からの所要時間を調査中）
- 周辺の目印
- 確認中（周辺の目印を現地確認後に追記）
- 文化財・特記事項
- 慈慶庵の境内・寺号標
- 最終確認日
- 2026.07.12
不明な項目は推測せず、確認中として表示しています。法要、参拝、駐車場、電話での連絡は、寺院の公式情報または寺院へ直接ご確認ください。
法要・お墓参りで故郷へ帰る方へ
法要や墓参りで帰省される方へ
法要や墓参りは、離れて暮らすご家族が故郷へ帰る大切な機会です。 もし時間があれば、実家の外観、庭木、郵便受け、仏壇、重要書類なども確認してみてください。
結論を出す必要はありません。家族で現状を共有することが大切です。
法要・供養、寺院ごとの作法や予定については、寺院の公式情報または寺院へ直接ご確認ください。
Database 01
寺院概要
- 山号
- 調査中（確認できた情報から順次更新します）
- 院号
- 調査中（確認できた情報から順次更新します）
- 寺号
- 慈慶庵
- 宗派
- 曹洞宗
- 本尊
- 阿弥陀仏（阿弥陀如来。『静岡県磐田郡誌』大正10年による。現況は要確認）
- 創建
- 江戸時代初期以前（寛永10年・1633年ごろの幕府の諸宗末寺帳に既に登載）
- 開山
- 調査中（確認できた情報から順次更新します）
- 開基
- 調査中（確認できた情報から順次更新します）
- 所在地
- 静岡県磐田市駒場20番地の1
- 地区
- 竜洋
Database 02
沿革
所在と宗派
慈慶庵は曹洞宗の寺院で、所在地は磐田市駒場20番地の1です。寺院情報サイトに磐田市の曹洞宗寺院として掲載されていることが確認できます。駒場村は天竜川河口東岸の村で、江戸時代は豊田郡に属し、明治22年（1889年）以降は袖浦村、のち竜洋町域となりました。「庵」を称することから地域の小規模な庵寺として維持されてきたとみられ、磐田市指定文化財の一覧にも慈慶庵に関わる指定物件は確認できませんでした。
江戸時代の記録にみる慈慶庵
慈慶庵は江戸時代初期の幕府の宗教統制記録に早くからみえる寺院です。寛永10年（1633年）ごろに作成された諸宗末寺帳（『大日本近世史料 諸宗末寺帳』）には「遠州聖寿寺末寺 慈慶庵 同国豊田郡駒場村 参石」と登載され、岡（袖浦村）の天龍山聖寿寺の末寺で寺領3石を有していたことがわかります。遠州の曹洞宗寺院を統括した僧録司可睡斎の記録（『可睡斎史料集』第5巻 僧録司記録）にも、駒場村の慈慶庵が朱印3石の寺院として記載されています。また『日本歴史地名大系』の駒場村の項は、村高のうち「寿慶庵（現曹洞宗慈慶庵）領三石」と記しており、近世には「寿慶庵」の表記も用いられました。大正10年（1921年）刊の『静岡県磐田郡誌』の寺院各説には「慈慶庵（袖浦村）」として「袖浦村駒場字屋敷廻にあり。福聚山と号す。当村聖寿寺の末にして、本尊は阿弥陀仏なり」と記されています。創建の年代や開山を伝える記録は、これらの資料には見当たりませんが、遅くとも寛永期（17世紀前半）には聖寿寺末の庵として成立していたことが確かめられます。
創建・草創について
慈慶庵の創建・草創は、現在の整理では「江戸時代初期以前（寛永10年・1633年ごろの幕府の諸宗末寺帳に既に登載）」とされています。ただし寺院の草創年代は、寺伝、郡誌、宗派資料、現地の碑文で表記が分かれることがあります。本文では、確認できる資料の表現を優先し、断定できない事項は調査課題として残します。
公開資料の限界と確認順序
慈慶庵のように公開情報が限られる寺院では、県の宗教法人名簿、宗派公式名簿、郷土資料、現地の寺号標・碑文、寺院関係者の聞き取りの順に確認する必要があります。本文では、資料で確認できる事実だけを採用し、確認できない事項は「これから調べること」として残します。
Database 03
歴代住職
調査中（確認できた情報から順次更新します）
Database 04
本尊
- 本尊名
- 阿弥陀仏（阿弥陀如来。『静岡県磐田郡誌』大正10年による。現況は要確認）
- 宗教的意味
- 慈慶庵は曹洞宗として記録されます。本尊については「阿弥陀仏（阿弥陀如来。『静岡県磐田郡誌』大正10年による。現況は要確認）」と記録されています。宗派や本尊は、葬儀・年回法要の作法、日々のお勤め、寺に伝わる行事を理解するための基本情報です。ただし古い郷土資料に記される本尊と現在の安置状況が一致するかは、寺院公式または現地で確認する必要があります。
- 由来
- 調査中（確認できた情報から順次更新します）
- 安置場所
- 調査中（確認できた情報から順次更新します）
Database 05
寺宝・文化財
慈慶庵の境内・寺号標
2026-07-19までの現地写真整理で、慈慶庵の境内や寺号標など、所在地を確認するための資料が登録されています。建物の年代、石造物の銘文、指定文化財の有無は、今後の現地確認と公的台帳の照合が必要です。
Database 06
年中法要
調査中（確認できた情報から順次更新します）
Database 07
墓地情報
調査中（確認できた情報から順次更新します）
一般墓・永代供養墓・納骨堂・樹木葬・合祀墓の有無、檀家条件・宗派条件は、寺院の公式情報または寺院へ直接ご確認ください。
Database 08
檀家地域
調査中（確認できた情報から順次更新します）
Database 09
地域との関係
慈慶庵の所在地である竜洋は、寺院の由緒を読むうえで欠かせない地域文脈を持っています。竜洋地区は、天竜川河口、遠州灘、掛塚湊の歴史を背景に持つ地域です。掛塚、豊浜、十郎島などの寺院は、港町、海辺の暮らし、近世の交通、地域祭礼と関わりながら受け継がれてきました。この整理では、寺院名、住所、宗派、旧村名、札所・文化財の有無を照合し、竜洋のお寺を地区一覧と地図から確認できるように整備しています。今後は現地写真と寺院跡の確認を段階的に増やします。
慈慶庵は、静岡県磐田市駒場20番地の1という現在の住所で整理されていますが、郷土資料では旧村名や字名で記録されることがあります。寺の歴史をたどる際には、現在の住所表示、明治期以降の町村合併、江戸期の村名、寺院本末関係を重ねて確認することが大切です。
今後は、山号の有無と正式名称の確認、創建年代・開基・本寺（どの寺の末庵か）を『竜洋町町史』『磐田市誌』で確認、本尊の確認、住職常駐か兼務（近隣曹洞宗寺院による管理）かの確認を確認することで、檀家・地域の記憶として残すべき事項をさらに補えます。公開資料で確認できない事柄は、伝承としても断定せず、現地や郷土資料で裏取りしてから反映します。
慈慶庵については、寺名・所在地・宗派のように名簿で確定できる事項と、創建・本尊・年中行事のように現地確認が必要な事項を分けて記録します。情報が少ない寺院ほど、未確認事項を空欄にせず、今後の確認先を明示することが檀家・地域の記憶を守るために重要です。
竜洋地区の寺院は、行政区分の変更によって古い資料と現在の住所が一致しないことがあります。旧村名・字名・本寺末寺の関係を照合することで、寺院が地域のどの集落と結び付いてきたのかを読み解けます。
慈慶庵（じけいあん）の記述は、複数の資料を役割ごとに分けて確認しています。静岡県知事所轄宗教法人名簿（令和5年3月31日現在）では磐田市内の宗教法人として掲載。参照行: L9338（県サイト改編により2026年5月時点のアーカイブ版を参照）。卍慈慶庵では宗派＝曹洞宗、所在地＝磐田市駒場20-1を本文で確認。Web上ではこれ以外に沿革を記す資料を発見できなかった。市指定文化財では市指定文化財一覧の全文を確認し、慈慶庵（駒場）に関わる指定物件がないことを確認。『静岡県磐田郡誌』静岡県磐田郡教育会編、大正10年（第13章 寺院各説108「慈慶庵」）では国立国会図書館デジタルコレクション（インターネット公開）。456コマの原本画像で由緒本文を確認。『大日本近世史料 諸宗末寺帳』上（東京大学史料編纂所編、東京大学出版会）では国立国会図書館デジタルコレクション全文検索のスニペットで「遠州聖寿寺末寺慈慶庵 同国豊田郡駒場村 参石」を確認。こうした資料を重ねることで、寺院の所在地・宗派・由緒・地域文脈を一つの断定にまとめず、確認できる範囲と未確認の範囲を分けて読むことができます。
Database 11
出典・更新記録
- 行政・公的資料静岡県知事所轄宗教法人名簿（令和5年3月31日現在）
磐田市内の宗教法人として掲載。参照行: L9338
- 民間二次情報卍慈慶庵｜静岡県磐田市 - 八百万の神
宗派＝曹洞宗、所在地＝磐田市駒場20-1を本文で確認。Web上ではこれ以外に沿革を記す資料を発見できなかった。
- 行政・公的資料市指定文化財｜磐田市公式ウェブサイト
市指定文化財一覧の全文を確認し、慈慶庵（駒場）に関わる指定物件がないことを確認。
- 郷土資料『静岡県磐田郡誌』静岡県磐田郡教育会編、大正10年（第13章 寺院各説108「慈慶庵」）
国立国会図書館デジタルコレクション（インターネット公開）。456コマの原本画像で由緒本文を確認
- 学術資料『大日本近世史料 諸宗末寺帳』上（東京大学史料編纂所編、東京大学出版会）
国立国会図書館デジタルコレクション全文検索のスニペットで「遠州聖寿寺末寺慈慶庵 同国豊田郡駒場村 参石」を確認
- 郷土資料日本歴史地名大系「駒場村」（コトバンク）
「寿慶庵（現曹洞宗慈慶庵）領三石」の記載
- 民間二次情報サーチ寺院（119カ寺）静岡県磐田市の寺院・御堂
住所（磐田市駒場20番地の1、〒438-0233）・宗派（曹洞宗）を確認。
- 行政・公的資料駒場霊園｜磐田市公式ウェブサイト
駒場地区の霊園情報だが慈慶庵とは別の市営施設である点の確認に使用。
- 宗派公式資料慈慶庵 - 曹洞禅ナビ寺院検索
名称・フリガナ（ジケイアン）・住所（磐田市駒場20-1）一致確認。由緒・本尊・年中行事欄は未記入。
最終更新日 2026.07.19
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01
この寺院について
慈慶庵は竜洋地区の曹洞宗です。所在地は静岡県磐田市駒場20番地の1。別称・山号として福聚山慈慶庵、寿慶庵が記録されています。宗教法人名簿上の所在地と寺院データの所在地を照合し、現存寺院として扱います。
慈慶庵は磐田市駒場20番地の1にある曹洞宗の寺院（庵）で、山号は福聚山、岡（袖浦村）の聖寿寺の末寺です。寛永10年（1633年）ごろ幕府が作成させた諸宗末寺帳に「遠州聖寿寺末寺 慈慶庵 豊田郡駒場村 参石」と登載され、僧録司可睡斎の記録にも駒場村の朱印3石の寺院としてみえる、江戸時代初期から続く庵寺です。『日本歴史地名大系』の駒場村の項では正保郷帳に関連して「寿慶庵（現曹洞宗慈慶庵）領三石」と記され、近世には寿慶庵とも表記されました。創建・草創については、江戸時代初期以前（寛永10年・1633年ごろの幕府の諸宗末寺帳に既に登載）と整理されています。
調査状況は「現地写真あり」です。本ページでは、出典で確認できる事実、寺伝として扱うべき伝承、未確認の論点を分け、檀家・地域の記憶をたどるための入口として整理します。
02
歴史と背景
所在と宗派
慈慶庵は曹洞宗の寺院で、所在地は磐田市駒場20番地の1です。寺院情報サイトに磐田市の曹洞宗寺院として掲載されていることが確認できます。駒場村は天竜川河口東岸の村で、江戸時代は豊田郡に属し、明治22年（1889年）以降は袖浦村、のち竜洋町域となりました。「庵」を称することから地域の小規模な庵寺として維持されてきたとみられ、磐田市指定文化財の一覧にも慈慶庵に関わる指定物件は確認できませんでした。
江戸時代の記録にみる慈慶庵
慈慶庵は江戸時代初期の幕府の宗教統制記録に早くからみえる寺院です。寛永10年（1633年）ごろに作成された諸宗末寺帳（『大日本近世史料 諸宗末寺帳』）には「遠州聖寿寺末寺 慈慶庵 同国豊田郡駒場村 参石」と登載され、岡（袖浦村）の天龍山聖寿寺の末寺で寺領3石を有していたことがわかります。遠州の曹洞宗寺院を統括した僧録司可睡斎の記録（『可睡斎史料集』第5巻 僧録司記録）にも、駒場村の慈慶庵が朱印3石の寺院として記載されています。また『日本歴史地名大系』の駒場村の項は、村高のうち「寿慶庵（現曹洞宗慈慶庵）領三石」と記しており、近世には「寿慶庵」の表記も用いられました。大正10年（1921年）刊の『静岡県磐田郡誌』の寺院各説には「慈慶庵（袖浦村）」として「袖浦村駒場字屋敷廻にあり。福聚山と号す。当村聖寿寺の末にして、本尊は阿弥陀仏なり」と記されています。創建の年代や開山を伝える記録は、これらの資料には見当たりませんが、遅くとも寛永期（17世紀前半）には聖寿寺末の庵として成立していたことが確かめられます。
創建・草創について
慈慶庵の創建・草創は、現在の整理では「江戸時代初期以前（寛永10年・1633年ごろの幕府の諸宗末寺帳に既に登載）」とされています。ただし寺院の草創年代は、寺伝、郡誌、宗派資料、現地の碑文で表記が分かれることがあります。本文では、確認できる資料の表現を優先し、断定できない事項は調査課題として残します。
公開資料の限界と確認順序
慈慶庵のように公開情報が限られる寺院では、県の宗教法人名簿、宗派公式名簿、郷土資料、現地の寺号標・碑文、寺院関係者の聞き取りの順に確認する必要があります。本文では、資料で確認できる事実だけを採用し、確認できない事項は「これから調べること」として残します。
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文化財・見どころ
慈慶庵の境内・寺号標
2026-07-19までの現地写真整理で、慈慶庵の境内や寺号標など、所在地を確認するための資料が登録されています。建物の年代、石造物の銘文、指定文化財の有無は、今後の現地確認と公的台帳の照合が必要です。
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宗派と本尊を知る
慈慶庵は曹洞宗として記録されます。本尊については「阿弥陀仏（阿弥陀如来。『静岡県磐田郡誌』大正10年による。現況は要確認）」と記録されています。宗派や本尊は、葬儀・年回法要の作法、日々のお勤め、寺に伝わる行事を理解するための基本情報です。ただし古い郷土資料に記される本尊と現在の安置状況が一致するかは、寺院公式または現地で確認する必要があります。
曹洞宗とは
曹洞宗は、鎌倉時代に道元禅師(1200年〜1253年)が宋(中国)から正伝の仏法を伝え、瑩山禅師が全国へ広めた禅宗の一派です。両禅師を「両祖」と仰ぎ、ご本尊は釈迦牟尼仏です。道元禅師は寛元2年(1244年)に越前(現在の福井県)に永平寺を開き、瑩山禅師の系統からは總持寺(現在は横浜市鶴見区)が興りました。この2か寺を両大本山とし、全国におよそ1万4千か寺を数える大教団です。
教えの中心は「只管打坐」、ただひたすらに坐ることです。坐禅は悟りを得るための手段ではなく、坐る姿そのものが仏のすがたであると説き、掃除や食事といった日々の行いのすべてを修行と捉えます。道元禅師の主著「正法眼蔵」には、その思想が深く説かれています。
檀家の法要では「修証義」や「般若心経」の読誦が親しまれ、葬儀は故人に戒を授けて仏弟子として送る作法に特色があり、戒名にも仏弟子としての意味が込められています。菩提寺で坐禅会や写経会が開かれることも多く、暮らしの中で教えに触れやすい宗派です。
阿弥陀如来という仏さま
阿弥陀如来の「阿弥陀」は「量りしれない」という意味で、限りない光(無量光)と限りない命(無量寿)を備えた仏さまであることを表します。西方の極楽浄土の教主で、はるか昔、法蔵菩薩として修行していた時に48の願を立て、なかでも第18願では、念仏する者を必ず浄土に迎え取ると誓われたと経典に説かれています。
この誓いを頼りとして「南無阿弥陀仏」と称えるのがお念仏です。浄土宗や浄土真宗など念仏の教えに立つ宗派では阿弥陀如来を本尊と仰ぎ、仏壇の中央に絵像や木像でお迎えして、朝夕のお勤めで手を合わせます。本尊のお姿は、目に見えない救いのはたらきを、私たちに受け取りやすいよう姿かたちで表したものと受け止められています。
葬儀や年忌法要、お彼岸やお盆など、亡き人を偲ぶ場面で最も身近な仏さまでもあります。亡き人を浄土に迎え取り、残された私たちをも光の中で照らし続けてくださる。そのはたらきへの感謝とともに称えるのがお念仏だと受け止められています。
参考: よくあるご質問（浄土宗 公式サイト）／ご本尊をお迎えする（真宗大谷派・東本願寺 公式サイト）／阿弥陀如来の四十八願について（浄土宗 善想寺）
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地域とのつながり
慈慶庵の所在地である竜洋は、寺院の由緒を読むうえで欠かせない地域文脈を持っています。竜洋地区は、天竜川河口、遠州灘、掛塚湊の歴史を背景に持つ地域です。掛塚、豊浜、十郎島などの寺院は、港町、海辺の暮らし、近世の交通、地域祭礼と関わりながら受け継がれてきました。この整理では、寺院名、住所、宗派、旧村名、札所・文化財の有無を照合し、竜洋のお寺を地区一覧と地図から確認できるように整備しています。今後は現地写真と寺院跡の確認を段階的に増やします。
慈慶庵は、静岡県磐田市駒場20番地の1という現在の住所で整理されていますが、郷土資料では旧村名や字名で記録されることがあります。寺の歴史をたどる際には、現在の住所表示、明治期以降の町村合併、江戸期の村名、寺院本末関係を重ねて確認することが大切です。
今後は、山号の有無と正式名称の確認、創建年代・開基・本寺（どの寺の末庵か）を『竜洋町町史』『磐田市誌』で確認、本尊の確認、住職常駐か兼務（近隣曹洞宗寺院による管理）かの確認を確認することで、檀家・地域の記憶として残すべき事項をさらに補えます。公開資料で確認できない事柄は、伝承としても断定せず、現地や郷土資料で裏取りしてから反映します。
慈慶庵については、寺名・所在地・宗派のように名簿で確定できる事項と、創建・本尊・年中行事のように現地確認が必要な事項を分けて記録します。情報が少ない寺院ほど、未確認事項を空欄にせず、今後の確認先を明示することが檀家・地域の記憶を守るために重要です。
竜洋地区の寺院は、行政区分の変更によって古い資料と現在の住所が一致しないことがあります。旧村名・字名・本寺末寺の関係を照合することで、寺院が地域のどの集落と結び付いてきたのかを読み解けます。
慈慶庵（じけいあん）の記述は、複数の資料を役割ごとに分けて確認しています。静岡県知事所轄宗教法人名簿（令和5年3月31日現在）では磐田市内の宗教法人として掲載。参照行: L9338（県サイト改編により2026年5月時点のアーカイブ版を参照）。卍慈慶庵では宗派＝曹洞宗、所在地＝磐田市駒場20-1を本文で確認。Web上ではこれ以外に沿革を記す資料を発見できなかった。市指定文化財では市指定文化財一覧の全文を確認し、慈慶庵（駒場）に関わる指定物件がないことを確認。『静岡県磐田郡誌』静岡県磐田郡教育会編、大正10年（第13章 寺院各説108「慈慶庵」）では国立国会図書館デジタルコレクション（インターネット公開）。456コマの原本画像で由緒本文を確認。『大日本近世史料 諸宗末寺帳』上（東京大学史料編纂所編、東京大学出版会）では国立国会図書館デジタルコレクション全文検索のスニペットで「遠州聖寿寺末寺慈慶庵 同国豊田郡駒場村 参石」を確認。こうした資料を重ねることで、寺院の所在地・宗派・由緒・地域文脈を一つの断定にまとめず、確認できる範囲と未確認の範囲を分けて読むことができます。
06
年中行事・参拝の手引き
参拝・法要で訪れる方へ
墓地・供養に関する公開情報として、駒場地区には磐田市営の駒場霊園（磐田市駒場4916-10）が別途存在するが、慈慶庵の寺院墓地とは別の市営施設であり、混同しないよう注意が必要。
法要・墓参・年中行事の具体的な日程は、公開資料だけで断定せず、寺院または檀家関係者に確認してください。
- 山号の有無と正式名称の確認
- 創建年代・開基・本寺（どの寺の末庵か）を『竜洋町町史』『磐田市誌』で確認
- 本尊の確認
- 住職常駐か兼務（近隣曹洞宗寺院による管理）かの確認
- 駒場集落の歴史と庵の関わりの現地調査
- 「寿慶庵」から「慈慶庵」への呼称変化の時期の特定（正保郷帳・元禄郷帳等の原本確認）
- 『竜洋町史』（未デジタル化）での慈慶庵の記述確認
- 現在の本尊が郡誌記載どおり阿弥陀如来かどうかの現地確認
- 慈慶庵の法要・墓地・護持会・地域行事について、寺院公式・現地掲示・檀家関係者への確認が必要です。
行事の日程・受付は年により変わることがあります。最新の情報は寺院の公式情報または寺院へ直接ご確認ください。
07
よくある質問
- 慈慶庵の読み方は？
-
「じけいあん」と読みます。寺院名の表記は資料により旧字体・別称を伴う場合があるため、本文では確認できる表記を併記します。
本文「この寺院について」を読む - 慈慶庵の宗派は？
-
曹洞宗として整理しています。宗派は県の宗教法人名簿や宗派公式情報を優先して確認します。
本文「宗派と本尊」を読む - 慈慶庵の所在地は？
-
静岡県磐田市駒場20番地の1です。古い資料では旧村名や字名で記録される場合があるため、現在の住所表示と照合して読む必要があります。
本文「この寺院について」を読む - 創建や由緒は確認できますか？
-
江戸時代初期以前（寛永10年・1633年ごろの幕府の諸宗末寺帳に既に登載）と整理されています。由緒に伝承が含まれる場合は、郷土資料や現地資料で確認できる範囲を本文に反映しています。
本文「歴史と背景」を読む - 地域との関わりは？
-
慈慶庵は竜洋地区の寺院として、旧村名、街道、川、学校史、寺院本末関係などの地域史とあわせて読む必要があります。
本文「地域とのつながり」を読む - 本尊は何ですか？
-
阿弥陀仏（阿弥陀如来。『静岡県磐田郡誌』大正10年による。現況は要確認）と記録されています。ただし現在の安置状況は、寺院公式または現地確認での照合が必要です。
本文「宗派と本尊」を読む - 情報が少ない場合はどう扱いますか？
-
公開資料で確認できない事項は推測で埋めず、未確認として残します。名称・所在地・宗派など確認済みの基礎情報を軸に、郷土資料や現地確認で補う方針です。
本文「この寺院について」を読む
08
写真で見る境内
09
出典・参考資料
- 行政・公的資料 静岡県知事所轄宗教法人名簿（令和5年3月31日現在）
磐田市内の宗教法人として掲載。参照行: L9338（県サイト改編により2026年5月時点のアーカイブ版を参照）
- 民間二次情報 卍慈慶庵｜静岡県磐田市 - 八百万の神
宗派＝曹洞宗、所在地＝磐田市駒場20-1を本文で確認。Web上ではこれ以外に沿革を記す資料を発見できなかった。
- 行政・公的資料 市指定文化財｜磐田市公式ウェブサイト
市指定文化財一覧の全文を確認し、慈慶庵（駒場）に関わる指定物件がないことを確認。
- 郷土資料 『静岡県磐田郡誌』静岡県磐田郡教育会編、大正10年（第13章 寺院各説108「慈慶庵」）
国立国会図書館デジタルコレクション（インターネット公開）。456コマの原本画像で由緒本文を確認
- 学術資料 『大日本近世史料 諸宗末寺帳』上（東京大学史料編纂所編、東京大学出版会）
国立国会図書館デジタルコレクション全文検索のスニペットで「遠州聖寿寺末寺慈慶庵 同国豊田郡駒場村 参石」を確認
- 郷土資料 日本歴史地名大系「駒場村」（コトバンク）
「寿慶庵（現曹洞宗慈慶庵）領三石」の記載
- 民間二次情報 サーチ寺院（119カ寺）静岡県磐田市の寺院・御堂
住所（磐田市駒場20番地の1、〒438-0233）・宗派（曹洞宗）を確認。
- 行政・公的資料 駒場霊園｜磐田市公式ウェブサイト
駒場地区の霊園情報だが慈慶庵とは別の市営施設である点の確認に使用。
- 宗派公式資料 慈慶庵 - 曹洞禅ナビ寺院検索
名称・フリガナ（ジケイアン）・住所（磐田市駒場20-1）一致確認。由緒・本尊・年中行事欄は未記入。
- 現地確認 現地写真（2026年撮影）
慈慶庵の所在地・境内・寺号標等の確認資料として参照
- 宗派公式資料 曹洞宗 曹洞禅ネット SOTOZEN-NET 公式ページ
両祖(道元禅師・瑩山禅師)・両大本山・約1万4千か寺の教団規模・坐禅を中心とする教えを確認
- 本山公式資料 大本山永平寺(大本山總持寺 公式サイト内紹介)
寛元2年(1244年)の永平寺開創と両大本山の関係を確認
- 宗派公式資料 よくあるご質問（浄土宗 公式サイト）
阿弥陀さま＝量りしれない光と命の仏、念仏の功徳、極楽浄土に迎え取る救いの説明を確認
- 宗派公式資料 ご本尊をお迎えする（真宗大谷派・東本願寺 公式サイト）
本尊が阿弥陀如来であること、仏壇中央への安置と日々のお勤めの位置付けを確認
- 寺院公式 阿弥陀如来の四十八願について（浄土宗 善想寺）
法蔵菩薩の48願、第18願（念仏往生）の内容を確認
- 行政・公的資料 磐田市公式サイト「旧竜洋町の住所表示」
旧竜洋町域の住所表示変更を確認
- 地域資料 掛塚湊の碑（竜洋海洋公園内）｜磐田市観光協会
掛塚が廻船と天竜川舟運の湊として栄えたことを確認
- 行政・公的資料 磐田市公式サイト「施設ガイド 竜洋郷土資料館」
掛塚湊・掛塚まつりを伝える資料館の展示概要を確認
- 行政・公的資料 磐田市公式サイト「磐田市の概要」
磐田市域の歴史的背景、遠江国府・遠江国分寺・見付宿などの地域文脈を確認
- 行政・公的資料 磐田市文化財保存活用地域計画（令和6年9月）
地区ごとの歴史文化のまとまり、文化財・未指定文化財の整理方針を確認
- 公的機関資料 宗務行政の概要（文化庁）
宗教法人制度と宗教年鑑の位置づけを確認
- 法令 宗教法人法（e-Gov法令検索）
宗教法人の制度上の位置づけを確認
For Families
このお寺が菩提寺のご家族へ
菩提寺の名前や場所が確認できたら、それだけで終わりではありません。
法要やお墓について、家族の中で誰が情報を持っているのかも確認しておくと、将来困ることが少なくなります。親が元気なうちに、次のことを家族で確認しておくことをおすすめします。
- お墓の場所
- 墓地の区画
- 次回の法要
- 仏壇の場所
- 位牌の有無
- お寺からの連絡を受ける人
- お寺の連絡先
- 墓や仏壇を将来誰が引き継ぐか
- 実家の名義
- 実家を今後誰が管理するか
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