年忌法要の数え方｜三回忌は満2年、2027年の早見表

三回忌は「満3年」ではなく「満2年」

法事の案内が届いて、「三回忌ということは、亡くなって3年か」と数えると、1年ずれてしまいます。年忌法要の数え方には、ひとつだけ覚えれば足りる決まりがあります。一周忌は亡くなって満1年の祥月命日（亡くなった月日と同じ日）に営みますが、三回忌以降は、亡くなった年そのものを1回目と数えるため、経過年数は回忌の数字から1を引いた数になります。三回忌は満2年、七回忌は満6年、十三回忌は満12年です。

この記事では、数え方の決まりと、来年2027年（令和9年）にどの回忌が当たるのかを没年から引ける早見表を整理します。実家の法事を仕切る立場になると、「来年は誰の何回忌か」を年が明ける前に確かめる場面が出てきます。11月の今は、来年の予定表を作るのにちょうどよい時期です。

数え方の決まり：回忌の数字から1を引く

年忌の並びは、一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌、五十回忌と続きます（二十五回忌を営む宗派もあります）。亡くなった年を1回目、満1年を2回目と数えていくため、回忌の数字は経過年数より常に1つ大きくなります。唯一の例外が一周忌で、これは満1年の法要に「一周忌」という名が付いています。二回忌という言い方をしないのは、この数え方の名残です。

実際の計算は単純です。営む年は「没年＋（回忌の数字−1）」で求まります。2025年に亡くなった方なら、三回忌は2025＋2で2027年、七回忌は2025＋6で2031年です。逆に、来年何回忌が来るかは、2027から没年を引いて1を足せば出ます。2021年に亡くなった方は、2027−2021＋1で七回忌です。

なお、四十九日や百箇日は年忌とは別の数え方で、亡くなった日を1日目として数えます。年忌の「1を引く」と混同しやすいので、表を分けました。本記事の後半の表は、年忌だけを扱います。

2027年（令和9年）に当たる年忌の早見表

2027年に年忌を営む方の没年は、次の表のとおりです。祥月命日は没年の月日と同じ日です。たとえば2025年4月10日に亡くなった方の三回忌は、2027年4月10日が祥月命日になります。

表を作って気づくのは、回忌が進むほど間隔が開くことです。三回忌から七回忌は4年、七回忌から十三回忌は6年空きます。「去年法事をした気がするのに、もう次の回忌」という感覚になりにくい分、忘れたころに当たるのが十三回忌以降です。実家の仏壇や位牌の記録、過去の法事の案内状が手元にあれば、没年だけでも一覧にしておくと、来年以降の見落としが減ります。

三十三回忌は、多くの家で「弔い上げ」として年忌を締めくくる節目です。弔い上げの意味と実家売却との兼ね合いは弔い上げとは？磐田の実家売却と法要の区切りにまとめました。宗派によっては五十回忌まで営みます。2027年に五十回忌が当たるのは1978年に亡くなった方で、半世紀の節目を営む家もまだあります。

祥月命日に営めないときは、前に繰り上げる

年忌は祥月命日に営むのが基本ですが、その日が平日で親族が集まれないことも多いものです。その場合は、命日より前の土日などに繰り上げて営むのが一般的で、命日を過ぎてから営むのは避けるのが慣例とされます。「後ろへずらす」のではなく「前へ寄せる」と覚えてください。

日取りを決めたら、菩提寺へ早めに連絡します。お寺の側にも法要の予定が詰まっている時期があり、彼岸や盆の前後は特に混みます。実家で法事を営む家では、部屋の片付け、駐車の場所、会食の手配を逆算する必要があります。実家じまいの全体像は実家じまいの確認事項、法要そのものの進め方は法要ガイドを入口にしてください。初彼岸が重なる年は、初彼岸と一周忌の違いも合わせて確認しておくと、日取りの相談が一度で済みます。

四十九日・一周忌・三回忌で、数え方が切り替わる

混乱のもとは、仏事の節目に二つの数え方が混ざっていることです。亡くなった直後の節目――初七日から七七日（四十九日）、百箇日までは、亡くなった日を1日目として日数を数えます。四十九日は、命日を含めて49日目です。一方、年単位の節目になると数え方が年数へ切り替わり、一周忌は満1年、三回忌以降は亡くなった年を1回目と数える「回忌」の数え方になります。日数で数える期間と、年数で数える期間の境目が一周忌の前後にある、と押さえると迷いません。

初盆（新盆）も、年忌とは別の節目です。亡くなってから初めて迎える盆で、四十九日が盆より前に済んでいるかどうかで、その年の盆が初盆になるか、翌年になるかが変わります。年忌の表を作るときは、初盆だけは別欄に書いてください。同じ「来年の予定」でも、数え方の系統が違うものを同じ表に混ぜると、かえって間違いのもとになります。

宗派で違うのは「並び」で、数え方ではない

回忌の数え方そのものは宗派共通ですが、どの回忌を営むかの並びには違いがあります。代表的なのは二十三回忌と二十五回忌で、宗派によってどちらを営むかが分かれます。三十七回忌や四十三回忌を営む宗派もあれば、三十三回忌で弔い上げとする家も多く、五十回忌を営むかどうかも家と宗派によります。

もう一つ、営み方にも幅があります。七回忌までは親族を広く招き、十三回忌以降は家族中心に縮めていく家が一般的です。縮めること自体は失礼には当たりません。大切なのは、招く範囲を変えたら、その旨を案内で早めに知らせることです。「今年から家族だけで営みます」と一筆あるだけで、招かれなかった側の受け止め方は大きく変わります。

自分の家の並びが分からなくなったら、菩提寺に聞くのが一番確実です。過去に何回忌まで営んだかは、お寺の側に記録が残っていることも多いものです。実家の世代が替わるタイミングで一度確認しておくと、次の世代が同じ場所で迷いません。

案内と連絡は、祥月命日の2〜3か月前から

日取りが決まったら、参列を頼む親族へは2〜3か月前に知らせるのが目安です。案内状には、日時と場所のほかに、会食の有無、駐車の場所、服装の目安を書いておくと、当日の問い合わせが減ります。実家で営む場合は、近隣への駐車の声かけも忘れがちな段取りです。

年末が近い時期の法事では、喪中はがきとの兼ね合いも出てきます。年忌法要は喪中とは別の行事で、喪中であっても年忌は営みます。ただし年賀の挨拶は控える家が多いため、親族への連絡では「法事の案内」と「年賀を失礼する挨拶」を混同しないよう、別々に送るのが丁寧です。11月に来年の表を作る利点は、この年末の連絡と法事の段取りを、同じ机の上で整理できることにあります。

来年の法事を、11月のうちに表にしておく

私が勧めるのは、毎年11月ごろに、家族と親族の没年を書き出した小さな表を見直すことです。来年当たる回忌があれば、年内に菩提寺へ一報を入れ、祥月命日と繰り上げ候補の日を決めます。年が明けてから慌てると、親族の予定もお寺の予定も埋まっています。

表に書くのは、故人の名、没年と祥月命日、菩提寺の名の3つで足ります。位牌や過去の案内状を見れば拾える情報です。数え方の決まりは「回忌の数字から1を引く」だけですから、表さえあれば、来年が何回忌かは誰でも計算できます。実家を離れて暮らす家族にも写しを渡しておくと、「知らなかった」という行き違いが減ります。